«ОТ КУПЕЧЕСТВА — ОТЕЧЕСТВУ»

Бодуновы

Отмена крепостного права в России вызвала массовый поток переселенцев на вольные земли Сибири.
Братья Иван Матвеевич и Михаил Матвеевич Бодуновы переселились сюда из Владимирской губернии. Иван Матвеевич с семьёй поселился в Бийске и вскоре стал купцом второй гильдии, он торговал в Бийском округе и держал лавки в Улале. Михаил Матвеевич с женой Анной Ивановной выбрал для места жительства Улалу, где стал заниматься торговлей по промысловому свидетельству 2-го разряда. Он сколотил капитал на торговле с коренными жителями Горного Алтая, китайцами и монголами, с последними он торговал на ярмарках в Кош-Агаче (путь до которого из Улалы занимал до месяца и более, а с появлением колёсной дороги до двух недель), где происходил натуральный обмен российских товаров: тканей, галантереи, металлических изделий на китайские: сурковые шкурки, чай и др. Выменянные товары Михаил Бодунов доставлял на Ирбитскую ярмарку и продавал их уже за деньги. Михаил Матвеевич в начале 1880-х годов получил от Бийской городской управы гильдейское свидетельство (второй гильдии), билет на торгово-промышленную деятельность. Он быстро наладил розничную торговлю тканями, галантереей, табаком и другими товарами, для этого построив рядом с Базарной площадью Улалы торговые мануфактурную каменную лавку, затем ещё одну — мануфактурную деревянную лавку. В «каменной лавке» работали пять приказчиков и один охранник, трудились они с 6 утра до позднего вечера без выходных, за исключением церковных праздников. Надо отметить, что особняки и лавки Бодуновых были, пожалуй, самыми красивыми как в тогдашней Улале, так и в сохранившемся по сегодняшний день купеческом наследии Горно-Алтайска.

Михаил Матвеевич Бодунов был известен также как меценат, оказывавший существенную помощь Алтайской духовной миссии. К 1891 году он построил рядом с Улалинским сельским кладбищем каменную церковь в честь Успения Божьей Матери, представлявшую точную, хотя и слегка уменьшенную копию Спасского собора, главного храма Улалы. Свою предпринимательскую деятельность Михаил Матвеевич совмещал с обязанностями церковного старосты и работой в попечительском совете. В честь заслуг купца М. М. Бодунова в возведении храмов в Улалинском селении Алтайская духовная миссия обратилась с просьбой к Священному синоду о предоставлении ему особого синодального благословения. Много сил и личных средств Михаил Матвеевич тратил на нужды Улалы, так, например, он отдал под почтовое отделение один из своих домов.

Российская революция 1917 года коренным образом изменила жизнь Михаила Матвеевича. После Октябрьской революции он сначала перебрался в Монголию, чтобы переждать политические события, ему казалось, что советская власть установилась «ненадолго». А когда стало понятно, что переждать не получится, окончательно переехал в Маньчжурию на постоянное жительство.

Недвижимость купца, как и других предпринимателей, была национализирована советской властью. В купеческом доме с лавкой на Базарной площади в разные годы размещались областное земельное управление, Ойротский (Горно-Алтайский) краеведческий музей, областной архив, художественная школа, Государственная филармония Республики Алтай. На момент создания этой истории здание уже несколько лет пустует и ожидает своих новых меценатов, которые смогут восстановить его и продолжить историю этого места.

А в личном доме Бодунова (ныне на Социалистической улице в центре) в годы Гражданской войны располагался штаб партизанского отряда Усольцева, затем в мирное время — вечерняя школа, городская библиотека, Госбанк, типография издательства «Кызыл Ойрот», областной отдел народного образования и педагогический техникум. В настоящее время в нём находится Научно-исследовательский институт алтаистики имени С. С. Суразакова. Оба здания включены в список особо ценных памятников истории и культуры Республики Алтай.

Александр Иванович Хакин

Из Владимирской губернии на Алтай, в г. Бийск, переехал выходец из мещан Александр Иванович Хакин. Он разбогател на торговле монгольской пушниной и русским текстилем. Сам человек не бедный, он женился на женщине весьма состоятельной. В Улале в начале XX века бийский купец Хакин открыл две лавки универсальной торговли. Занимался, как и все состоятельные люди того времени, благотворительностью, что было характерной чертой всех предпринимателей. Входил в состав правления разнообразных организаций: городской думы, Сибирского торгового банка, общественного собрания, Вольно-пожарного общества, Общества поощрения рысистого коннозаводства, Общества изучения Сибири. То есть в современных характеристиках про него написали бы: «человек активной жизненной позиции». Известно, что Улале он пожертвовал деньги на прокладку телеграфной линии в 1911 году, которая связала её с внешним миром в виде села Алтайского 6 октября 1912 года. В начале XX века Хакин стал первым в Бийске владельцем автомобиля и первым, кто проехал по Чуйскому тракту на личном автомобиле до Монголии.

Свой главный магазин в Улале он построил из красного кирпича в стиле сибирского барокко, украсив фасад изящным декором. В глубоких полуподвалах хранились товары, лавка вполне успешно функционировала до 1917 года, а с приходом советской власти оказалась бесхозной. Поскольку А. И. Хакин в Улале не проживал, приказчики и другие служащие постепенно разбежались. Во время Гражданской войны там была устроена тюрьма. В мирный период послевоенного восстановления магазин переоборудовали под жилой многоквартирный дом. Затем надстроили второй этаж и разместили там Ойротский исполком. Всю последующую историю здание перестраивали, вплоть до 2000-х годов, когда достроили основную часть, пристройки снесли и устроили в бывшей лавке купца Хакина (на Социалистической, 19) республиканскую стоматологическую поликлинику.

Василий Иванович Юрганов

Успешным улалинским купцом был и Василий Иванович Юрганов. Он держал шерстомойню возле города Улясутая в Северо-Западной Монголии, на которой отмывалась грязная овечья шесть, прежде чем её во вьюках отправляли по Чуйскому тракту, занимался скупкой сурковых шкурок и пушнины, которые с выгодой уже перепродавал в России. Много сделал для процветания Улалы, жертвовал деньги на нужды своего села: поддерживал миссионерские школы, был попечителем Улалинского мужского училища, выделил из купцов самую большую сумму на строительство телеграфа. Деревянный купеческий особняк Юргановых, к сожалению, не сохранился. Он находился на Базарной площади, слева от лавки купца А. И. Хакина и был виден почти на всех исторических фотографиях 1920−1930-х годов.

Единственная дочь Василия Ивановича Капитолина Васильевна Юрганова стала первым и единственным учёным-монголоведом и буддологом, первой женщиной, получившей степень кандидата наук (исторических) и два университетских образования (историческое и биологическое), из числа жителей региона и Горно-Алтайска (Улалы, Ойрот-Туры в прошлом). В числе пяти сотрудников Института этнографии Капитолина Васильевна пережила блокаду, сохранив в целости и сохранности фонды Кунсткамеры.


Фёдор Игнатьевич Минин

Свойством русского купечества была и любовь к наукам. Встречались и среди купцов Улалы настоящие исследователи. Фёдор Игнатьевич Минин в возрасте 15 лет начинал приказчиком у купца Бодунова в Кош-Агаче, затем перебрался в Монголию, где прожил последнюю четверть XIX века. В совершенстве владел монгольским языком, что помогало ему вести торговлю с монголами. Его торговое предприятие пользовалось среди монголов особым уважением «за корректные торговые и кредитные приёмы», как писали о нём «Очерки русско-монгольской торговли» того времени. В 1891 году Ф. И. Минин составил русско-монгольский словарь примерно из пяти тысяч слов, имея в виду прежде всего потребности русских жителей Монголии, но им пользовались также и учёные-монголоведы. За эту работу он был награждён золотой медалью «За усердие».

Профессор Санкт-Петербургского университета Алексей Матвеевич Позднеев, останавливавшийся у Минина в своих монгольских странствиях, так писал о том, как начинал он свои лингвистические занятия с того, что «придумал оригинальный монгольский букварь, начал учиться читать и писать по-монгольски и был необычайно рад выслушать от меня монгольскую азбуку по звуковому методу, основы монгольской грамматики и особливо учение о долгих гласных и монгольском синтаксисе, которые казались ему чрезвычайно трудными».

Сын купца Фёдора Минина продолжил дело своего отца, но и не отказался от научных изысканий, собрал библиотеку монгольских изданий, поступил на восточный факультет Петербургского университета, затем служил в Монголии в русском консульстве.


Михаил Васильевич Тобоков из рода Комдош

Коренные жители Горного Алтая тоже внесли значительный вклад в торговую жизнь, развитие и процветание Улалы, став знаменитыми купцами своего времени. Предпоследний зайсан из сёока Комдош Михаил Васильевич Тобоков основал целую купеческую династию Тобоковых. В 1897 году Тобоковы открыли в Улале свою первую монопольную винную лавку, а вскоре на Базарной площади, в месте максимально престижном и с точки зрения коммерции эффективном, и собственный магазин швейных машин. Торговые дела у них шли успешно. Тобоков являлся акционером компании "Зингер". Это быстро увеличило доходы Тобокова, и он в сравнительно короткий срок построил себе двухэтажный дом с торговыми и складскими площадями на первом этаже, жилыми комнатами на втором и другие постройки, в том числе увеселительное заведение, которому революция не дала развиться. (Это здание в советское время именовалось «Ковчегом», просуществовало до 90-х годов, из его окон был виден госуниверситет.) Таким образом, купец Тобоков своими постройками завершил архитектурный ансамбль Базарной площади. Известно также, что он предоставил помещение и выделил средства на открытие в Улале телеграфа.

Накануне Первой мировой войны Михаил Васильевич, в преддверии своей кончины, все права собственности на недвижимое имущество передал своей жене Анастасии Владимировне, которая через пять лет после смерти мужа вышла повторно замуж. С новым мужем они вступили в административные тяжбы с представителями советской власти, по итогам которых лишились дома и были переселены в баню с предоставлением в пользование им амбара. А недвижимость семьи купца Тобокова советская власть использовала на свои нужды. В разное время там располагались типография, архив Управления НКВД по Ойротской области, контора БТИ, а в 1950 году здание перешло Горно-Алтайскому учительскому институту, позже преобразованному в Горно-Алтайский государственный педагогический институт. В наше время здание (на Социалистической, 34) долго пустовало, но нашлись энтузиасты-предприниматели, и пока пишется этот текст, дом находится на реставрации и скоро в нём заработает торговая лавка, как и сто лет назад.

История алтайского купечества — это плоть от плоти и кровь от крови истории России, когда устремления и усилия отдельных людей могли формировать будущее городов, регионов и страны в целом. С блеском и нищетой, свершениями и трагедиями, купечество не только оставило свой след в экономике, образовании и архитектуре, но и заложило основы для культурного роста будущих поколений. Пусть эти рассказы вдохновляют нас продолжать путь созидания, сохраняя дух новаторства и бесстрашие перед неизвестным.

В путешествии удобнее с аудиогидом. Скачай первый историко-культурный аудиогид по Горно-Алтайску #GORNOALTAYSKGUIDE "Истории столицы Горного Алтая" в научно-популярном жанре о природе, истории и культуре, археологии и активном отдыхе в столице Горного Алтая городе Горно-Алтайске.

*На сайте использованы фотографии из фондов Национального музея Республики Алтай (зам. директора Эмилия Белекова), казённого учреждения Республики Алтай «Государственный архив Республики Алтай» (нач. отдела ис- пользования Татьяна Захарова), Архивного отдела Администрации города Горно- Алтайска (нач. отдела Татьяна Казанцева).